الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ليس هذا إسلام داعش بل إسلام الأزهر الوسطى الطيب

سامى لبيب

2014 / 11 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (61) .

نستهول ما تقوم به داعش من قتل وذبح وتنكيل وإنتهاكات لمن يقع تحت سطوتهم ليعزى المبررون الملفقون أن هذا السلوك المتطرف الإجرامى الداعشى ليس من الإسلام بل نتاج فهم مغلوط للدين الإسلامى وشرائعه وأنهم يستقون فكرهم المنحرف من فكر وأراء بعض المُغالين فى الدين وليس من المؤسسات الإسلامية الوسطية المعتبرة لأدون فى مقال سابق لى بعنوان ( على هدى الداعش الكبير ) أن سلوك داعش هو نفس النهج الإسلامى الذى سطره محمد وصحابته .

الجديد فى هذا المقال هو تبديد فكرة أن هناك إسلاماً مؤسساتياً وسطياً معتدلاًً يبعد عن الغلو كالأزهر فهذه المقولة ليس لها أى أساس من الصحة لأقر وأعتذر أننى كنت من يترجون أملاً فى الأزهر ويظنون فيه إمكانية تقديم رؤية فكرية إسلامية معتدلة وسطية بعيدة عن الغلو والتطرف ويرجع إنخداعى إلى الصورة الإعلامية والميديا التى تروج لرجال الأزهر كشيوخ أفاضل وظهورهم فى المحافل ووسائل الإعلام بصورة معتدلة مترفقة تنادى بالتسامح و التعايش والسلام وتدين الغلو والتطرف .
الخطاب الإعلامى الإعلانى شئ وما يروج فى أروقة الأزهر شئ آخر لأقول أن أى مؤسسة أو مرجعية تحتفظ بكل حمولة التراث الإسلامى كما هو على أرفف مكتباتها بدون أن تفرزه وتقصى الشاذ والقبيح منه هى مُنتجة ومُمهدة لصعود التطرف والإرهاب .

من الأخطاء التى وقعت فيها أيضا رؤيتى عن ما يقال عنه مؤسسات إسلامية وسطية كالأزهر أنها تقدم الإسلام المعتدل من منطلق إنحيازها للفكر الوسطى ومخاصمتها للفقه والتراث الإسلامى الذى يتصادم مع المجتمع والعصر وأن لديها فكر إسلامى وسطى متأصل ومؤدلج وهذا غير صحيح ,ففى داخل أروقة الأزهر وفى مناهجه التعليمية تقدم البذور الأولى للإرهاب والتطرف والتزمت . فالأزهر يحتفظ بكل التراث الإسلامى كاملاً بدون أن يفرزه أو يعزل منه شئ ليركز فى خطابه الإعلامى أو قل الإعلانى على الرؤى الطيبة المعتدلة فى التراث والتى تتلاقى مع المزاج الشعبى العام ومع الأنظمة الحاكمة أيضاً .

كل التراث الإسلامى حاضر فى أروقة الأزهر بكل شططه وغلوه وشذوذه ولكن ما يُثار فى أجهزة الإعلام هو الوجه المعتدل للإسلام وهو ما يطلق عليه تقية وتوازنات يجيدها الفكر والثقافة الإسلامية , بينما الأزهر كمؤسسة يعتبر المنبت الحقيقى والحضانة الأولى للإرهاب والتطرف والغلو , والمغذى لكل فصائل الإسلام السياسى الرجعى بما يحتوى مكتباته وأرشيفه من التراث القديم دون تفريط أو تنقيح , ليمكن إعتبار الأزهر الوكيل الرسمى المعتمد للتطرف الذى جاءت منه كل التيارات والأحزاب الأصولية فنحن نتعامل مع المنبع القابض والحافظ لكل التراث الإسلامى لتكون السلفية والأخوان وداعش وما شابه هو الوجه الصريح والقوى والفج الغير خجول لإسلام الأزهر .

لن يعنينا أن نتناول كل ما يطرحه الأزهر والمؤسسات التى يطلق عليه وسطية فى أروقتهم وكتبهم ونشراتهم من خرافات وتناقضات وفتاوى ومنهج تفكير لا يتوافق مع معطيات العصر ولكن سيعنينا الفكر الذى يُدرس للطلبة ليجلب التعصب والطائفية والكراهية ويزرع الإرهاب والتطرف ,لذا سنعرض بعض النماذج القليلة لتبيان أن المؤسسات التى يقال عنها وسطية هى الحاضِنة والحضَانة والمنبع الرئيسى لكل تطرف وفتن .

يعتمد الأزهر فى تدريس الفقه لطلابه فى المرحلة الثانوية على الكتب التراثية مثل "الشرح الصغير" ، و" الروض المربع بشرح زاد المستقنع" ، و" الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع"، و" الاختيار لتعليل المختار" وهى كتب تراثية لفقهاء مسلمين من عصور غابرة وليست المشكلة فى قدم هذه الكتب فمازالت كتب سقراط وافلاطون وأبيقور تجد صدى فى الثقافة الإنسانية بل لكون هذه الكتب تعبر بوضوح عن حالة الجمود والتشرنق والهمجية التى تيبست فى شرنقات رجعية تقدم فكر بدوى مشبع بالبشاعة تجاوزه عصر الحريات وحقوق الإنسان , ليكون عملية إستحضاره وتشبع المسلمين منه بمثابة تأصيل الفكر الرجعى العنصرى الذى يزرع الفتن والكراهية والعنف ليكون الحصاد مراً بتفريخ أجيال من المتطرفين والإرهابيين يترجموا ما تلقوه من علوم خبيثة شريرة إستقوها من أكبر مرجعية إسلامية فى العالم .

* يا نهار اسود.. يجوز لأى مسلم ان يتولى قتل المرتد ولا جناح عليه .!
- تدعو كتب الفقه التى تُدرس بالمعاهد والمدراس والكليات الأزهرية لقتل المخالفين كتارك الصلاة والزانى المُحصن والمُرتد ولا يشترط إذن الإمام، كما يجوز قتل الجماعة فى الواحد، ولا يتوقف الأمر عند ذلك الحد لتفتى بعدم القصاص لمن قتل أحدهم عن طريق إغراق إياه أو خنقه، لأن ذلك مما لا يقتل عادة، فى نظرهم وهاهى فقرة من كتاب "الشرح الصغير "، المقرر على الصف الثالث الثانوى: ( وله- أى للمسلم- قتل الزانى المحصن، والمُحارب، وتارك الصلاة، ومن له عليه قصاص، وإن لم يأذن الإمام فى القتل، لأن قتلهم مُستحق، ثم بعد ذلك يأكل منه ما يشاء ) يعنى يجوز للمسلم أن يقتل من يقال عنه مُرتد أو زانى محصن أو حتى تارك الصلاة فأنت لا تصلى برغبتك ومزاجك بل بالقهر ولا ينتظر المسلم هنا جهة تحقيق وتنفيذ ليقوم هو بالقتل فى مجتمع الغابة , ولا أعرف ما سر هذا المزاج الغريب فى القول " يأكل منه مايشاء" .!

-يؤكد هذه النقطة فى كتاب " الاختيار لتعليل المختار" للصف الثالث الثانوي الأزهري بصفحة 366 تحت عنوان "أحكام المرتد " : (وإذا ارتد المسلم يُحبس ويعرض عليه الإسلام، وتُكشف شُبهته، فإن أسلم وإلا قُتل، فإن قتله قاتل قبل العرض لا شىء عليه..ويزول ملكه عن أمواله زوالا مراعى، فإن أسلم عادت إلى حالها ) .- لن نتجادل فى الظلم الواقع على المرتد وإنتهاك حقه وكرامته وحريته فى الإعتقاد فهذا الأمر شبعنا صراخاً ولا يحرك شعرة فى رأس الإسلاميين أو قل لأننا تعودنا على الإنتهاك والبشاعة لكن أن تصل الأمور لهذه الهمجية بمنح رخصة لأيا كان لمن يقتل مرتداً فلا شىء عليه، بل الترخيص له بالاستيلاء على مال المرتد فأليست هذه بشاعة وهمجية عالية السقف .

* لا تقول لى هذه داعش بل مناهج أزهرية أو هكذا تراث .!
- نجد نصوصًا فى باب القصاص مثل :( تُقتلُ الجماعة بالواحد، ويقتل الواحد بالجماعة اكتفاءاً، وإن قتله ولى أحدهم سقط حق الباقين ) وورد أيضًا: ( كل ميت به أثر أنه تم قتله، فإذا وُجد فى محلة لا يُعرف قاتله وادعى وليه القتل على أهلها أو على بعضهم عمداً أو خطأ ولا بينة له يختار منهم خمسين رجلا يحلفون بالله ما قتلناه، ولا علمنا له قاتلاً، ثم يُقضى بالدية على أهل المحلة، وإن كان عدد المحلة يقل عن خمسين كرر بعضهم الحلف حتى يصل العدد لخمسين ) . أى أن خمسون رجلاً يقسمون حتى لا يتم قتل كل أهل الحى الذى وُجدت به جثة مسلم ، لكن فى كل الأحوال يدفع أهل الحى الدية حتى بعد القسم ,كما تؤكد النقطة السابقة فى مشروعية قيام الفرد بتنفيذ القتل بقوله " وإن قتله ولى أحدهم سقط حق الباقين" .

* تمتع مع تشريعات البشاعة والهمجية .
- ما نجده فى مناهج الأزهر ينافى أى تحضر وإنسانية بل يشجع صراحة على سفك الدماء وسرقة أموال الآخر الغير المسلم كما تورد هذه المناهج. ففى صفحة 340 من كتاب " الاختيار لتعليل المختار فى فقه أبى حنيفة": ( أما الأسارى فيمشون إلى دار الإسلام، فإن عجزوا قتل الإمام الرجال وترك النساء والصبيان فى أرض مضيعة حتى يموتوا جوعاً وعطشاً، لأنا لا نقتلهم للنهى ).- يعنى الأسرى يتم قتلهم إما ذبحاً أو تجويعاً وعطشاً ولكننا نشهد تغيير فى شكل البشاعة فهم يتخلون عن النساء لأول مرة بالرغم أن قضية السبى والأماء هى القضية الجوهرية للمقاتل الإسلامى ولكن يبدو أن هذا إضطرارى فهو فى حالة العجز عن نقلهم إلى أسواق دار الإسلام .!

- من نفس كتاب " الاختيار لتعليل المختار فى فقه أبى حنيفة" المقرر على الصف الثالث الثانوى الأزهرى بصفحة 338: «وإذا فتح الإمام بلدة عنوة إن شاء قسمها بين الغانمين، وإن شاء أقر أهلها عليها ووضع عليهم الجزية، وعلى أراضيهم الخراج، وإن شاء قتل الأسرى، أو استرقهم، أو تركهم ذمة للمسلمين، ولا يفادون بأسرى المسلمين ولا بالمال إلا عند الحاجة، وإذا أراد الإمام العود ومعه مواش يعجز عن نقلها ذبحها وحرقها، ويحرق الأسلحة ) .- لاحظ إن شاء قتل الأسرى أو إستعبدهم فله هذا ولا فدية فالقتل واجباً ويأتى هذا فى سياق الآية القرآنية ( ماكان للنبى أسرى ...)- أما فى حال صعوبة نقل النهب من الغنائم فيتم حرقها ولم ينس الكتاب تذكير المسلمين بعدم قتل الحيات والعقارب فى دار الحرب أى البلد التى يغزونها ، وذلك حتى يكثر أذاها للكفار ولا تعليق سوى أنهم أساتذة فى الشر والهمجية .

* تعلم فنون البشاعة والهمجية والإهانة .
- فى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع" فى كفاية شر الكافر : ( للمسلم أن يفقأ عينه، أو يقطع يديه ورجليه، وكذا لو أسره، أو قطع يديه أو رجليه، وكذا لو قطع يدًا ورجلا ) ولنسأل هل هذا التعليم قابل للتفعيل بأن يقوم المسلم فى عصرنا هذا بفقأع عين الكافر أو قطع يديه ورجليه بل حتى الأسير منهم أم هذا من الإستحالة أن يتم فى عالم لن يسمح بهذه الهمجية ,وإذا كان من المستحيل حدوثه فلما يُدرس سوى تأسيس العنف والهمجية والشراسة وإعطائها رئة تتنفس منها .

- فى صفحة 357 من كتاب " الإقناع حل ألفاظ أبى شجاع " يعلم الأزهر تلاميذه كيف يهينون أصحاب الديانات الأخرى المخالفين للإسلام: ( وتعطى الجزية من الكتابى على وصف الذل والصِغَار ويقولون له :" أعط الجزية يا عدو الله" وليس هذا فقط، بل يكون المسلم الجابى جالساً والذمى واقفاً ويأخذ بتلابيبه ويهزه هزاً ويقول: "أعط الجزية يا عدو الله " ). - هذا هو التطبيق العملى لكلمة "صاغرون" حتى لا يحتار المسلم فى كيفية تطبيق تحصيل الجزية فى قوله "عن يد وهم صاغرون " وسلملى على الوحدة الوطنية وبيت العيلة والإنسانية .

* إحياء جوهر الإسلام : الإسلام أو السيف .
- فى منهج السنة الثالثة من الثانوية الأزهرية، يرد: ( قتال الكفار واجب على كل رجل عاقل صحيح حر قادر)- ص290
- ( ويجوز قتال الكفار بغير إنذار وبغير أن يدعوهم لدين الإسلام، لأن شيوع الإسلام قام مقام الدعوة إليه ) - ص291
- ( فإن أبوا استعانوا بالله تعالى عليهم وحاربوهم، ونصبوا عليهم المجانيق، وأفسدوا زروعهم وأشجارهم وحرّقوهم ورموهم وإن تترسوا بالمسلمين) - ص293
- ( وإذا كان للمسلمين قوة لا ينبغى لهم موادعة أهل الحرب، لأنه لا مصلحة فى ذلك، لما فيه من ترك الجهاد صورة ومعنى أو تأخيره )- ص293
- ( والمرتدون وعبدة الأوثان من العرب لا يقبل منهم إلا الإسلام أو السيف ولا تتم موادعتهم أبدًا) - ص295
هذا هو جوهر ونهج الإسلام أن يؤمن الناس رغماً عنهم وإلا القتل وإفساد زرعهم وحرقها والجديد أن القتل فى الإسلام يبدو لذة تطلب الإشباع فيجوز قتل الكفار بغير إنذارهم ودعوتهم إلى الإسلام .!
-كما يرد بالمناهج : ( يجوز القتال على العاقل المكلف، وإن كان يجوز على المرأة والطفل إذا كلفهم بذلك الإمام، ويجوز الحرب بالأسلحة جميعها ما عدا الماء والنار، لإحتمال وجود نساء وأطفال بينهم، وهم من الأموال ) أى أنه يعتبر المرأة من الغنائم والأموال .

* تأسيس العنصرية والكراهية واحتقار الآخر .
- فى الوقت الذى تطالعنا فيه الصحف وشاشات التلفاز بصور شيخ الأزهر قابضاً بقوة على يد بابا الكنيسة كدليل على الوحدة الوطنية نجد مناهج الأزهر تحض على غير ذلك من دعوات للكراهية والتحقير والإذلال فى تعامل المسلمين مع المسيحيين ليبدأ التعسف بمنع بناء الكنائس، بل الحث على هدمها فى بلاد المسلمين خاصة فى مصر ,ففى كتاب "الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع" ورد بصفحة 235 ما نصه: ( وألا تبنى كنيسة فى الإسلام لأن إحداث ذلك معصية، فلا يجوز فى دار الإسلام، فإن بنوا ذلك هدم ، ولا يجوز إعادة بناء كنيسة قد انهدمت وبالذات فى مصر ) .!
- هناك أيضاً إفراط فى الإذلال والمهانة وصلت لحد دونية المرأة المسيحية بتمييز المسلمات عنها وذلك بوضع طوق من الحديد حول عنقها فحسب كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " ورد : ( تميز نساء المسيحيين بلبس طوق الحديد حول رقابهن ويلبسون إزاراً مخالفاً لإزار المسلمات، وتميز دورهم بعلامات حتى لا يمر السائل عليهم فيدعو لهم بالمغفرة ) .- يا ساتر على هذا السواد .

- وفى موضع آخر فى صفحة : 236 ( ويعرف أهل الكتاب فى ديار الإسلام بلبس الغيار وشد الزنار، والغيار هو ما يتم ارتداؤه على أن تتم خياطة جزء من أماكن غير معتاد الخياطة بها كلون مخالف تتم خياطته على الكتف مثلا , فعمر رضى الله عنه فعل ذلك ,كما يمنعون من ركوب الخيل، ويلجأون إلى أضيق الطرق، ولا يمشون إلا أفرادًا متفرقين ، ولا يوقرون فى مجلس فيه مسلم لأن الله تعالى أذلهم ).- فلا تتحدث كثيراً عن العنصرية فأنت فى جوهرها .

- يحث كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " لكراهية الآخر صراحةً ، وعدم الميل لهم، فبحسب ما ورد فى صفحة 238: ( بما أن الإساءة تقطع عروق المحبة فيجب الإساءة لهم وعدم الميل القلبى لهم، وقطع عروق المحبة معهم ) – ويقولون لك إسلام التسامح والمحبة .

* للنذالة أصول ونهج وتدريس .
عندما تتطرقت فى مقالى " للنذالة اصول –فى الشريعة"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433993
عن أن الزوج غير مُلزم أن يعالج زوجته ويستحضر لها الطبيب إعتماداً على أقوال أئمة المذاهب الأربعة لأحظى على ثورة من المسلمين الغافلين ولهم الحق فهم لا يعيشون هذا النهج ولكنى قدمت تراث الإسلام وأخشى أن يجد حضور وشيوع فى يوما ما كما شاعت ظواهر لم نعهد بها .
مشهد عدم إلزام الزوج بعلاج وتطبيب زوجته وجد حضوره فى مناهج الأزهر التعليمية التى تُعد دعاة وخطباء وشيوخ المستقبل سيجعلون للبشاعة حضور، ففى كتاب " الروض المربع بشرح زاد المستقنع" الذى يدرس بالصف الثالث الثانوى الأزهرى فى صفحة 90 إعلان بعدم إلزام الزوج بمصاريف علاج زوجته فيرد: ( لا يلزم الزوج لزوجته دواء وأجرة طبيب إذا مرضت لأن ذلك ليس من حاجتها الضرورية المعتادة، وكذا لا يلزمه ثمن طبيب وحناء وخضاب ونحوه، وإن أراد منها تزيينًا أو قطع رائحة كريهة وأتى به لزمها ).- أى إنهم يجعلون المرء يتخلى بنذالة عن زوجته المريضة، ولكن لا مانع لديه من إجبارها على وضع المساحيق التى يأتى بها رغماً عنها فداء أن يحصل على سلعة جميلة للنكاح فهكذا يتم تعليم البشاعة فى مؤسسة الأزهر المعتدلة الوسطية ولا عزاء للمخدوعين والحزانى .

* يالها من شريعة رحمة وعدالة .
- فى أحكام النفقة نجد فى نفس الكتاب : ( ومن حُبِسَت ولو ظلماً أو نشزت أو تطوعت بلا إذنه بصوم أو حج، أو سافرت لحاجتها ولو بإذنه سقطت نفقتها، وإن أنفقت الزوجة فى غيبة الزوج من مال، فبان أنه ميت غرّمها الوارث لانقطاع وجوب النفقة بعد موت الزوج ). - منتهى الرحمة والعدالة تجاه المرأة ليضاف إلى رصيد الإسلام فى تكريم المرأة والإعتناء بها ,فهو يسقط نفقتها لو حبست ظلماً أو حتى لو صامت أو حجت بدون إذن الباشا الزوج فلا نفقة لها .. بل لا تنفق حال موته ليغرمها الوريث فقد إنتهت صلاحيتها للنكاح .

- كما ورد فى كتاب " الاختيار لتعليل المختار" المقرر على طلبة السنة الثالثة الثانوية الأزهرية صفحة 171: ( ولا نفقة على من تم اغتصابها .) وورد أيضاً فى نفس الكتاب صفحة 250 ما يمثل إهانة للبشرية وللمرأة ما نصه: ( لو استأجر الرجل المسلم امرأة ليزنى بها وزنى بها، أو وطئ أجنبية فيما دون الفرج، أو لاط فلا حد عليه ويعزر) يعنى لا حد على الزوج ولا تعاتبه إمرأته لو إستأجر مومس ليزنى بها , أو نكح إمرأة من دبرها , أو حتى لاط فى ذكر ,فلا حد عليه ولكن يعزر فقط.

-كما ورد فى صفحة 252( أن الزنا فى دار الحرب والبغى لا يوجب الحد ) - شفت التساهل يا مسلم دين يُسر وليس عُسر فلما لا تجاهد .

- فى كتاب " الروض المربع فى زاد المستقنع " :( دم المرأة وحياتها أرخص من دم الرجل وحياته، فدية المرأة نصف ذلك، ولا تغليظ إلا فى الإبل، ودية المسلم والذمى سواء ) - وفى موضع آخر ص 171: ( من غصبها غاصب فلا نفقة لها، ولو سُلّمت له مريضة فلا نفقة لها.) !!- يا سلاااام .. أى أن المرأة التى يتم إغتصابها عنوة رغماً عنها لا يصرف لها الزوج نفقة، وكذلك المرأة التى تمرض لا نفقة لها عند الطلاق.. شوف العدل والإنسانية ,فالبضاعة المريضة لا يصرف لها نفقة .

- فى كتاب " الاختيار لتعليل المختار" المقرر على طلبة الصف الثالث الثانوى أيضا ص152 عن باب العدّة يذكر الكتاب : ( عدة الحرة فى الطلاق بعد الدخول ثلاث حيضات، والصغيرة الآيسة ثلاثة أشهر، وعدتهن فى الوفاة أربعة أشهر وعشرة أيام، وعدة الأَمَة فى الطلاق حيضتان، وفى الصغر والإياس شهر ونصف، وعدتها فى الوفاة شهران وخمسة أيام، ولا عدة على الذمية فى طلاق الذمى) .- المُفترض أن مدة العدّة للتيقن من إستفراغ الرحم والتأكد من خلوّه من الحمل حتى لا تختلط الأنساب فهل رحم الأَمة (العبدة ) يقبل البراءة من الحمل بعد حيضتان ورحم الذمية يبرأ على الفور بينما رحِم الحرة لا يستبرئ إلا بعد ثلاث حيضات .!

- كما يجوز إجبار الفتيات على الزواج رغماً عنهن ، ففى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " يرد فى صفحة 430 ( أن النساء على ضربين: ثيبات وأبكار، فالبكر يجوز للأب والجد إجبارها على النكاح، والثيب لا يجوز تزويجها إلا بعد بلوغها وإذنها ).

* بوهيمية العصور البدائية تنتعش وتشرعن وتحلل .
لك ان تندهش وتتقيئ عندما تعلم أن فى مناهج تعليم الأزهريين يجوز أكل لحوم البشر فنجد فى كتاب "الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع" : ( للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره واستثنى من ذلك ما إذا كان الميت نبيًا فإنه لا يجوز الأكل منه جزماً.. أما إذا كان الميت مسلمًا والمضطر كافرًا فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام، وحيث جوزنا أكل ميتة الآدمى لا يجوز طبخها، ولا شيها، لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى غيره بين أكله نيئًا وغيره). يعنى يحل للمسلم أن يأكل لحم الميت ولكن شريطة أن يكون نيئاً بلا طبخ ولاشواء إمعانا فى البربرية وبالهنا والشفا ولا يفوت الفقيه أن يمرر عنصرية الإسلام فلا يعطى رخصة أكل لحم الميت للكافر والذمى إذا كان الميت مسلماً وذلك لعزة الإسلام حتى فى هذا المشهد الهمجى البوهيمى .

- من نفس كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " ص255 الذى يدرسه طلاب الأزهر تحليل قتل المرتد والحربى ولا بأس من أن يأكل الإنسان جزء من جسده وبألف هنا : (يحل أكل الآدمى وقت المجاعة، بل أكل الإنسان لبعض جسمه) وحسب نفس المرجع : (وله- أى للمسلم- قتل مرتد وأكله، وقتل حربى، ولو صغيراً أو امرأة وأكلهما، لأنهما غير معصومين ) . ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد لكن يجوز للإنسان أكل لحمه هو حياً فحسب "الإقناع حل ألفاظ أبى شجاع": ( يحل قطع جزء نفسه لأكله إن فقد نحو ميتة، وكان خوف قطعه أقل، ويحرم قطع بعضه لغيره من المضطرين، لأن قطعه لغيره ليس فيه قطع البعض لاستبقاء الكل ، إن كان ذلك الغير نبيًا لم يحرم، بل يجب ويحرم على المضطر أيضًا أن يقطع لنفسه قطعة من حيوان معصوم لما مر) .!

* الإستنجاء بالتوراة والإنجيل .!
هذه الجزئية سبق أن تناولتها فى مقال سابق بعنوان "حاجة تقرف..هوا مفيش حاجة حلوة " ولا أرى مانعاً من إضافتها فى نفس هذا البحث فهى فى نفس السياق.
- يدرس طلاب الصف الثالث الثانوى الأزهرى فى كتاب ( متن الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ) صفحة 72 "باب الطهارة" يقول: ( يجوز الاستنجاء بالتوراة والإنجيل لأنها كتب محرفة وغير مقدسة ) فهكذا يتعلم الطلبه المسلمون فى أعرق جامعة إسلامية فى العالم يُطلق عليها المُمثلة للإسلام الوسطى المعتدل بأن المسلم يمكنه الإستنجاء بالتوراة والإنجيل أى مسح مؤخرته بعد تبرزه بأوراق من التوراة والإنجيل بديلاً عن ورق التواليت فماذا يعنى هذا سوى أننا أمام إزدراء وإحتقار فج وانتهاك وإيذاء لمشاعر جيرانهم من أقباط مصر ولا تسأل ماذا يكون رد فعل المسلم لو علم أن مسيحى أو يهودى أو هندوسى قام بحرق القرآن أو إستخدمه كورق تواليت .

- المذكور فى كتاب( متن الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ) ليس بدعة أو فتوى أو إجتهاد من الأزهر فهناك كتاب للشيخ محمد الخطيب الشربينى أحد علماء المذهب الشافعى المتوفى منذ أكثر من أربعمائة عام ويوجد تأكيدات لها من عدة مصادر تراثية أخرى فجاء فى الموسوعة الفقهية : ( إتفق الفقهاء على أنه لا يجوز الاستنجاء بمحترم كالكتب التي فيها ذكر الله تعالى ككتب الحديث والفقه لحرمة الحروف ولما في ذلك من هتك الشريعة والاستخفاف بحرمتها، واختلفوا في الكتب غير المحترمة, ومثلوا لها بكتب السحر والفلسفة وبالتوراة والإنجيل إذا علم تبدلهما، وقال الشمس الرملي في نهاية "المحتاج" : فلا يجوز الاستنجاء بالمحترم ولا يجزئه، والمحترم أنواع منها ما كتب عليه شيء من العلم كالحديث والفقه وما كان آلة لذلك , أما غير المحترم كالفلسفة والتوارة والإنجيل علم تبدّلهما وخلوهما عن اسم معظم، فيجوز الاستنجاء به ).
هل نتوقع بعد أن يسرى هذا الفقه فى ذهنية طلاب الأزهر أن نحظى على بشر لديهم أى إحترام لمقدسات ومشاعر الآخرين ,فلو لم ينفذ أحد هذه الإجازة فهل نتوقع عقلية وذهنية تحترم مشاعر المُختلف معه دينياً أم النظرة الدونية النابذة الكارهة المُزدرية ستكون سيدة الموقف ويقولون لك بعد ذلك أن الأزهر يتبنى الرؤية المعتدلة للإسلام ويرفع شعار الحوار والتعايش بين الأديان بينما يمنح البذرة الأولى للتعصب والكراهية والتطرف الإسلامى .

هذه مقتطفات لما يتم تعليمه وإرضاعه لطلاب أكبر مؤسسة إسلامية سنية فى العالم وليس مستقاة من كتب ونشرات صفراء لتثقيف المنتمين لداعش والقاعدة والسلفية حتى لا يستهين بها أحد ويردد الإسطوانة المشروخة "إنه ليس من الإسلام" فهكذا تراث حاضر يُدرس فى أكبر مؤسسة ومرجعية إسلامية سنية فى العالم ستفرز وتقذف بدعاة وخطباء وشيوخ يتولون نشر هذه السموم والشرور تحت مظلة ما يسمونه بالإسلام السمح المعتدل , ولا نعلم هل بعد هذا سيجد المتطرفين والمتزمتين والإرهابيين مكان , فأبناء الأزهر هم الأجدر والأحق برفع راية الإسلام العنيف .

شئ غريب فى الفكر الإسلامى فعندما نعرض مثل تلك المشاهد سنجد الحرج والخجل من المسلمين ليتبارى البعض فى التبرأ من هكذا سلوك ونهج ليصفه أنه ليس من الإسلام فى شئ وهذا يعنى أن هذه المشاهد مُحرجة ومُقززة وغير مقبولة من النفوس السوية ولكننا لا نطلب الحرج ولا التبرأ بل نسأل سؤالين أولهما: أليس هذا التراث يدرس فى أروقة الأزهر والمرجعيات الإسلامية المعتبرة داعياً للبشاعة والتزمت والقبح ,دافعاً للإرهاب والتطرف , وليأتى السؤال الثانى عن جدوى الإحتفاظ بهكذا تراث وتدريسه , فما جدوى أن يتعلم الطالب الأزهرى أنه يمكنه الإستنجاء بكتب التوراة والإنجيل مثلا فهل ضاقت الدنيا أمام مؤخرته فلا يجد إلا التوراة والإنجيل ليمسح بها مؤخرته!! ..ولنسأل عن حال عزوفه عن ممارسة هذا الفعل القبيح فألا تخلف تلك المعلومة فى ذهنه رؤية دونية فى التعامل مع أهل الكتاب من يهود ونصارى وإزدراءهم ,كذلك ماجدوى بقاء المشاهد البشعة الأخرى التى تتطرقنا إليها فهل لو تم حذف هذه الصور التراثية سيفسد الإسلام أو ستضعف إيمان المسلمين وتبدده .. سؤال جدير أن يجاوب عليه المعتنين بقضية تعايش وتصالح الإسلام مع العصر .

بعد هذه الإطلالات من مناهج تعليمية أزهرية يتعلمها طلاب الأزهر فماذا نتوقع سوى إعداد أجيال من الإرهابين والمتطرفين والمتزمتين الممنهجين بعلوم الأزهر راعى الإسلام المعتدل الوسطى كما يزعمون , فلا تسأل بعدها لماذا الإرهاب والبشاعة الإسلامية فأنت أمام مفرخة ومركز تدريب ورعاية الإرهاب والتطرف والبشاعة .

بعد تلك المشاهد يجب أن نؤكد معلومتين الأولى أنه لا يوجد شئ إسمه إسلام وسطى معتدل وإسلام متطرف إرهابى , فالإسلام واحد من الناحية الفكرية النظرية المنهجية ولكن الأمور تتلون وتتشكل مثل نهج نبى الإسلام عندما كان فى مكة والمدينة ,فعندما تكون الريح عاتية فلا بأس من التهادن وإصفح عنهم وتفعيل فقه التقية أى ممارسة النفاق واللين والتنازل أما عندما يشتد ساعد الإسلام ويتمكن فلا صوت يعلو فوق صوت السيف والإرهاب .
المعلومة الثانية أنه يوجد بالفعل إسلام معتدل فى صفوف عامة المسلمين ونحن هنا لا نتناقض مع ما قلناه فى الجزئية السابقة , فبالفعل لا يوجد شئ اسمه إسلام معتدل مؤسساتى ومنهج فكرى أيدلوجى وسطى ولكن يوجد إسلام وسطى شعبى فى سلوك المسلمين ولا يكون نهجهم وخيارهم هذا عن فكر ومرجعية إسلامية أسست لهذا بل حالة نفسية مزاجية إرتضت العيش المُتسامح المُسالم من تشبعها بثقافة وحضارة ومدنية العصر لتنتقى بعض آيات التسامح والسلم التى تتوافق معها لترفعها وتكتفى بها كنهج سلوك فى حياتها ولتغفل آيات القتل والإرهاب والكراهية لذا فإسلام المسلمين المعتدل هو نتاج فعل الحضارة والمدنية الحديثة وليست ثقافة إسلامية , ويجدر الإشارة هنا أن كل من يتحدث عن وسطية الإسلام والذين نراهم فى الحوار المتمدن محاولين تقديم صورة وردية عن الإسلام ما هم إلا كذابون مدلسون متهافتون فهم على دراية بالمستخبى والقبيح ليمارسوا مناورات وتلفيق وزيف وإغفال .
من هنا يجب أن نحذر بأن الحالة الإسلامية الشعبية ذات الميول المعتدلة ليست لديها أى ضمانات للبقاء وتثبيت أرجلها إلا بشيوع مفاهيم مدنية ديمقراطية وترسيخ مفاهيم المجتمع المدنى وإلا سيكون مصيرها التآكل بل الإرتداد إلى الهمجية والبشاعة ومن هنا نقول أن أى مسلم قابل أن يكون إرهابى شريطة أن تعزله عن عالمه وتغرزه فى تراثه ينهل منه المر والحنظل .

كل المساعى التى تبذلها مصر فى الحرب على الإرهاب هراء ودخان منثور وحرث فى الماء بدون وأد مصادر الإرهاب , وتجفيف منابعه , وتطهيرها بل قل إقصائها ,علاوة على قليل من الوعى والإستفاقة من هذه الخيبة والغفلة والسكرة التى تعترينا لننخدع وندفن رؤوسنا فى الرمال لنتكأ على الأزهر الحاضن الرئيسى للفكر الرجعى لنتوهم أنه المتصدى للإرهاب بل نشيد بدوره ودعمه فهذه هى البلاهة والغفلة كلها ,فالأزهر هو الراعى الرسمى والوكيل المعتمد للثقافة الرجعية الإسلامية وما نراه من قيام بعض رموزه أمام كاميرات التلفاز بشجب الإرهاب والتطرف هو من باب التقية والتوازنات والمصالح والمهادنة والتناغم مع السلطة بينما تقذف البوابة الرئيسية للأزهر بجموع من الإرهابيين المتطرفين .

نحن نلح على العلمانية كحل لكل مشاكل المجتمع ولكن يبدو أن أوطاننا لا تكفيها العلمانية فحسب فلابد من حظر المؤسسات الدينية ووضعها تحت المراقبة الشديدة فمنها يتسرب التطرف والتزمت والإرهاب وتستوطن الرجعية والتوحش والتخلف .

دمتم بخير .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته "- حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - طق عرق الحيا
ماجدة منصور ( 2014 / 11 / 28 - 15:01 )
هذه المقالة يجب رفعها الى الجهات المختصة كي يبدأوا بحذف هكذا فكر منحط!!!0
إن مجرد احتفاظ الأزهر بهكذا كتب لهو جريمة كبرى فما الحال وهم يدرسونها في مناهجهم؟؟؟
وكيف للأزهر أن يدعي الوسطية بعد كل هذا الشرح؟؟
فعلا...لقد طق عرق الحيا في وجه الأزهر و علمائه...فلننتظر ردودهم
احترامي أستاذ

2 - من يقرا ومن يهتم؟
سلام عادل ( 2014 / 11 / 28 - 15:06 )
لك كل الاحترام سيد سامي على جهودك في كشف حقيقة الأزهر وتعاليم الاسلام البشعة. المشكلة هنا هي واقع عدم مطالعة مثل هذه الدراسة من طرف المسلمين، وكذلك العبارات والمواقف المسبقة في الاستخفاف بمثل هذه المقالة. انا اعتقد انه يجب تعميم مثل هذه الدراسة بكل الطرق الممكنة لتصل للمسلم المغيب والمنسلخ عن الواقع املا في رؤية تغيير حقيقي في حياة المسلمين. شكرًا مرة اخرى وتابع العمل في كشف هذا الدين الاسلامي البشع والمقيت والمعادي للانسانية

3 - من الآخر
عدلي جندي ( 2014 / 11 / 28 - 15:46 )
أستاذ سامي
من الآخر. فصل الدين نهائيا عن مؤسسات الدولة بكاملها بدءا من الدستور ونهاية بالتعليم وإلا ستتكرر مآساة الأخوان والسلف نهاية بالداعش دون تغيير فقط مرحلة حضانة حتي يتم الفقس مرة أخري تكبر وتتشرب الكراهية والعنصرية إلي حين يظهر الخليفة المنتظر (بغدادي آخرأو زرقاوي أو ظواهري أو بن لادن أو المُلا عمر أو قرضاوي أو يعقوب أو حسان وهلم جرا جميعهم نهلوا عن المنبع وتعود فيها قوي الإرهاب والإجرام أكثر وحشية وغباء لأنها تطور نفسها ضد المبيد الأمني الذي يحاول رئيس مصر إستعماله مرة أخري دون الإنتباه إلي إغلاق المفرخة الحاضنة
الصراحة تجهد المغيبين ولكنها العلاج الوحيد لأنها تفضح القصور العقلي والغباء الإيدولوجي
تحية لك

4 - حته عملى
هانى شاكر ( 2014 / 11 / 28 - 20:56 )

حته عملى
______

كتاب الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع .. مش كله هم ازلى ... لأ .. فيه برضو حتت عملى .. فمثلاَ :

الجزء الخاص ب : ((إذا أولج الخنثى فى الرجل المولج فإنّ كلا منهما يجنب)) ومثل ((من أولج أحد ذكريه أجنب إنْ كان يبول به وحده)) (ص91) ومثل ((لو خـُلق للمرأة فرجان فيكون الخارج من كل منهما حيضًا))

لا يُدرس بمادة ألشريعة ... بل بمادة ألسباكة و ألسمكرة و ألحدادة

لذا لزم ألتنويه ... و أللطم

دى مُصيبة سودة يا جدعان

.....

5 - الأزهر وكر الأفاعي
بارباروسا آكيم ( 2014 / 11 / 28 - 21:13 )
يعني استاذ سامي اليوم عرفت فقط أن الأزهر وكر ارهاب لأنك قرأت بعض المناهج المقررة في المنهج الدراسي الأزهري.!!؟ يارجل تاريخ الأزهر من يوم ظهوره الى هذا اليوم هو عبارة عن حقل ارهاب...كل قادة فصائل العمل الأسلامي الأرهابي هم خريجوا الأزهر أو تتلمذوا على يد مشايخ متخرجين من الأزهر.! الحل مع الأزهر استاذي هو مثل الحل الذي قام به (( مصطفى كمال اتاتورك مع مسجد اية صوفيا )) ، اغلاقه وتحويله الى متحف ، وأن تكتب على مدخله لافتة تقول : هـــــــــــكذا كــــانت تــــعيش الــديــناصورات

6 - الازهر وداعش
على سالم ( 2014 / 11 / 28 - 22:39 )
احترامى لك استاذ سامى بعد ان اعترفت بالحق ,نعم هذا هو الازهر المجرم الاب الشرعى لكل المنظمات الارهابيه الدمويه وعلى رأسها داعش ,لايجب ان يصيبك الذهول من هول ما قرأت ,الازهر يطبق على الطبيعه سلوك محمد المجرم ,محمد بدأ حياته قاطع طريق ولص وصعلوك وقاتل دموى ونشال ,محمد كان ينتشى بمنظر الرؤس المقطوعه ,محمد كان يقطع الرؤس ويسمل العيون ويغتصب النساء ويفاخذ الفتيات الصغيرات ويقود السطو المسلح على القوافل الامنه ,نحن فى اشكاليه كبيره ومعضله ,لان النظام السياسى اذا كانت لديه النيه فى تحجيم الازهر ومنظومه الاسلام الارهابى كان قد فعل هذا منذ فتره طويله ,النظام السياسى فى مصر نظام عاهر وفاسد ويوافق على كوارث الازهر فى الباطن ,لذلك فأنا ارى ان المدعو السيسى اسلامجى ارهابى منافق ويلعب على الحبلين ولايجب ابدا الوثوق فيه ,السيسى كان احد رموز مبارك ونظام مبارك استرد عافيته وقوته بفضل هذا السيسى الكاذب المتلون ,انى اتوقع براءه مبارك وابناؤه وباقى افراد العصابه ,انهم جميعا ينتموا الى هذا السيسى والذى يبدو انه نقمه كبيره على بلده وفاتحه خراب وبؤس على شعبه

7 - مش قلنالك من البداية
nasha ( 2014 / 11 / 29 - 03:00 )
يا استاذ سامي منذ ظهور الفضائيات والانترنت بجهود الكفار بح صوت المستنيرين بفضح هذا المعتقد الرجعي ، ومثقفينا ـــ المعتدلين ـــ كل همهم تسويف القضية وأخفاء الوجه القبيح لهذه العقيدة الشيطانية.
الاستاذ بربروسا يقول يجب تحويل الازهر الى متحف ولكنني اطالب بحذر الاسلام جملة وتفصيلاَ والتعامل معه كالتعامل مع المخدرات.
كفاية دفن الرؤوس بالرمال يجب عدم تضييع الوقت لان الاسلام اجلاً ام عاجلاً سيختفي من الوجود شاء ام ابا معتنقيه ولا ضرورة لتأجيل دفنه لان رائحة نتانتة قد ملأت العالم.
لقد دمر وأهان وقتل وسلب وأعتدى على ملايين وملايين البشر من اسلافنا سواء معتنقيه او غيرهمم.
تحية للجميع

8 - ما اصدق هذا الشيخ
سناء نعيم ( 2014 / 11 / 29 - 06:07 )
يجب التخلص فورا من هذه القمامة الملوثة للعقول والتي يعمل غالبية المشايخ على اخفاءها واظهار صور جميلة عن الاسلام الحضاري المتسامح ترسخت مع الزمن لدى عامة المسلمين حتى اصبحوا ينزعجون من كل الهمجية التي تقوم بها داعش لكن في المقابل هناك من المسلمين من لايخجل من افعال داعش بل يتباهى بها باعتبارها عنوانا للاسلام الصحيح.
حيث قال الشيخ ماجد اللافتاوي وفي برنامج الم على قناة الميادين وضمن حلقة بعنوان ظاهرة الالحاد في العالم العربي والاسلامي ان داعش واخواتها من جبهة النصرة...مصداق للخلافة وان حركة الاخوان وحماس علمانيون بلحى استخدموا الاسلام للوصول للسلطة وانهم اساؤواللاسلام..
والفيديو موجود على قناة الميادين جزء2
رغم اختلافي فكريا وعقائديا مع هذا الشيخ الاانني انحني اجلالا له على صراحته وصدقه مع نفسه رغم كل السهام التي ستناله من المنافقين
تحياتي ورجاء عدم غلق صالونك ثانية

9 - جهد كبير
نيسان سمو الهوزي ( 2014 / 11 / 29 - 09:34 )
والله أنا ارى ان الجهد المبذول في صياغة وكتابة كل هذه التفاصيل تستحق التقدير !!
وكذلك ارى ان اي شخص ومهما كان مذهبه يتقبل كل هذه التفاصيل المذكورة ونحن في القرن 21 يستحق التقدير !!!!
وكذلك الدولة والحكومة التي تقوم بتدريس كل هذه التفاصيل الدقيقة تستحق التقدير !!
تحية طيبة

10 - فضح المستور
فراس ( 2014 / 11 / 29 - 09:42 )
استاذ سامي..شكرا لك جهودك الكبيره لهدم منظومه الشر...لست وحدك في الميدان..ارجو مشاهده هذا الفيديو وفيه ماتحدثت عنه في مقالك...فضح المستور https://www.youtube.com/watch?v=8coZIHX2mg0

11 - تعليق الى سامي لبيب
ايدن حسين ( 2014 / 11 / 29 - 10:51 )

تحية طيبة

هل تستطيع ان تخلصنا من فكرة جهنم

هل تستطيع ان تثبت لنا عدم وجود جهنم .. لكي ننفلت على الاخر

نسرق و نقتل و نزني .. و نفعل ما بدا لنا من الموبقات

و سلامي

12 - بلاغ للنائب العام وبلاغ لماما أمريكا !!
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 11:44 )
بالفعل قد يكون هذا المقال بلاغ للنائب العام عزيزتى ماجدة لما يحتوى على انتهاكات وترويج للعنصرية والطائفية فهل يستطيع أحد أن يقول بأن ما أوردناه غير منتهك ولا يمثل إحتقار وانتقاص لكرامة وإنسانية الإنسان
الذى اثق فيه اننا لا يمكن ان نتحرك إلا بناء على توجيهات أمريكا وأوامرها وقد تم بالفعل حجب أجزاء من مناهج الفقه والدعاء الشهير الذى كان يردد فى كل جوامع المسلمين (اللهم بدد شملهم ورمل نسائهم ويتم أولادهم ) وذلك بعد أحداث سبتمبر فألغى الشيخ طنطاوى فى عهده الكتب المشار إليها ليرضخ الشيخ الطيب الحالى لجبهة علماء المسلمين التى كانت تناهض الشيخ طنطاوى ويعيد تلك المناهج ثانية!
أمريكا الآن رجعت لعهدها وأيدلوجيتها القديمة وهى بقاء المسلمين فى تخلف وذلك بأن ينهلوا من تراثهم المتخلف فهذا كفيل بأن يتناحروا ويتمرغوا فى التخلف لذا تتغاضى عن الحمية التى راودتها فى سبتمبر وتتحالف مع كل القوى والمؤسسات الرجعية.
تحياتى وتقديرى

13 - نعم الجهل والتجهيل أفضل شئ وذا أهمية وجدوى أحيانا!
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 12:53 )
تحياتى عزيزى سلام عادل
نعم قد يكون جهل عامة المسلمين عما فى التراث من بشاعة شئ طيب وذو جدوى وقد أشرت فى مقالى السابق لقصة حقيقية لجار ثرى تلبسته النذالة ليرفض علاج زوجته على نفقته مستشهدا بفقه ورأى المذاهب الأربعة ليثير إستغراب وإستهجان الكثيرين ولكن أصابهم الخرص عندما لوح أن هذا من شرائع الإسلام!
انا معك فى ان غالبية المسلمين يجهلون ما فى التراث ولكن لست معك فى توعيتهم فليبقوا على جهلهم فهذا أفضل جدا ليكون هدفنا ان لا يتم تعليم الأزهريين بهذا الفقه فلا ينشرونه بعد ذلك على منابر المساجد ليزرعوا بذور الفتنة والكراهية والعنصرية والتوحش ليكون كل آمالنا هو حجب هذا التراث ولعل الأيام والزمن يواريه الثرى .

14 - قليلا من المنطق
ابراهيم احمد ( 2014 / 11 / 29 - 16:47 )
سؤال مختصر يا سامي ولست بحاجة للاجابة عليه
هو ان كيف استطاعت الاقليات المكروهة والمحرض عليها العيش والبقاء بالشرق الاسلامي ومن ضمنهم اليهود بتجارة رائجة وامان غير مسبوق طيلة هذه القرون بالرغم من محاكم التفتيش وموجات من الغارات الصليبية الارهابية والتي سافرت من ارضها لارضنا لتقتل الناس وتغير دينهم
واما عن الجزية فلم يبقى اي متسائل الا وعرف الغاية منها، فالعرب بامريكا وغيرهم بيدفعوا والشبشب يضرب على قفاه ان تملص وتلغى كل قوانين الحرية من اجل التحصيل كحد ادنى 40 بالمائة من الدخل وليس 2.5 بالماية مما توفره

خليك علمي قبل ان نتكلم عن العلمانية لانها ماخوذه من علمي وليس من مزاجي كده
هناك فرق في الجدل الفكري بين مشروع ايديلوجيا لم تنزل الميدان بعد
وبين منهج طبق ميدانيا ونتائجه بين ايدينا مزارع وتجارة وعدالة ومراكز مرموقة للاقليات
ففي الوقت الذي تدعون الى عزل مخالفيكم عقائديا نجدكم اساتذة ووزراء لكم السيادة على ابناء من تكرهون.... قليلا من المنطق ونبذا للحقد والكراهية يستقيم الحال

15 - الى ايدن حسين __هل هذا هو الإسلام بتعكم ؟!!!!
حازم (عاشق للحرية) ( 2014 / 11 / 29 - 17:07 )
المقال عن فضح الأزهر و محتوى مناهج تعليمه, هل ردك #11 اثبت ان الأزهر لا يدرس تلك البلاوى الموجودة فى المقال !؟

تقول ((هل تستطيع ان تثبت لنا عدم وجود جهنم .. لكي ننفلت على الاخر))
إذا انت مرعوب و مرتعد من ان الهك سيشويك فى جهنم المزعومة إذن خذ بعضك و رَوّح بعيد عن الزندقة التى نحن فيها,, جهنمك تلك خرافة لا دليل علمى على وجودها اساسا, لذلك نقول انها مش موجودة, انت تعرف انها موجودة كيف؟ لانك مصدق تراث العنعنة الإسلامية الذى سماعيا قال لك انها موجودة؟و كفى؟

تقول ((لكي ننفلت على الاخر نسرق و نقتل و نزني..و نفعل ما بدا لنا من الموبقات))
هل تلك هى أخلاقك الحقيقية؟
يعنى إسلامك مجرد سلسلة تربطك من رقبتك كى لا تقتل و تسرق؟و النساء فى الشوارع تجرّهن من شعورهن إلي غرف النوم؟!
والغريب ان نفس إسلامك هو من أنتج لنا (داعش و القاعدة و طالبان و جبهة النصرة و جماعات الإسلام السياسى و الإخوان و السلفيين التكفيريين, و الأزهر المفضوح هنا فى المقال)
هل هذا هو الإسلام بتاعكم؟
-------




ومن ناحية أخرى:
انا ملاحظ ردود إسلاميين الفيسبوك ومناظرها, لكن إكراما لـ سامى لبيب لا اريد ان أحول مقاله لساحة معارك هناك

16 - إبراهيم أحمد #14 , اقليلا من المنطق
حازم (عاشق للحرية) ( 2014 / 11 / 29 - 17:31 )
رغم ان تعليقك 14موجه لسامى لكن عذرا هل تعليقك مراوغة لعدم إقصاء فكر إرهابى خطر على حياتنا؟هل قرأت المقال؟

تتحدث عن الأقليات
اظن انت تعرف ان إزدهار بعض الأقليات الذى تتحدث عنه هو فى خلال 200 عام مضت بدأ إنتشار شكل جديد من الأحوال الساسية و القوانين الدولية التى حمتهم -بعضهم حتى-و وفرت لهم ما تزعمه من إزدهار, و ليس دينك
يا ترى البلاد الغير مسلمة كمصر وأمازيغ شمال غرب افريقيا و بتوع الأندلس كيف تحولوا الى اقليات بعد الفتح الإسلامى؟ أظن ستقول لى انهم دخلوا الإسلام, هاااه؟!!
الضرائب يتم تحصيلها من الجميع بصرف النظر عن عقيدتهم و تقوم الدولة بإنشاء خدمات للمواطن بها _لو مش عاجبك إرتفاع ضرائب امريكا روح ثور عليهم
او كلمنى عن وضع دول اخرى كالسويد و المانيا, او اليابان مثلا, لكن انت منتقى امريكا بالذات لكى تخدم فكرتك؟
ويا ترى رافضى دفع الجزية هل بيقدموا لهم بونبون و شوكولا؟ ام شبشب؟الجزية نفسها اليست عقوبة لعدم إعتناق الإسلام؟ وهل الدولة توفر لنا خدمات بها؟
العلمانية ليست من العلم, العلمانية هى تعريب كلمة secularism مشتقة من الأخذ بالعالم المادى بدل غيبيات الدين

و آخر جملة فى تعليقك لف و دوران

17 - لايجب الإكتفاء بالعلمانيةبل بحظر الرجعية والعنصرية
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 17:41 )
بالطبع اتفق معك تماما عزيزى عدلى الجندى فى فصل الدين نهائيا عن الدولة أى علمانية الدولة ولكن لى رأى إضافى دونته فى آخر فقرة بالمقال وهو لا يكفى علمانية الدولة فحسب فلابد من حظر المؤسسات الدينية ووضعها تحت المراقبة الشديدة فمنها يتسرب التطرف والتزمت والإرهاب وتستوطن الرجعية والتوحش والتخلف ..فماذا يفيد ان تكون المؤسسات مدنية فى التفكير والأداء وهناك منشورات سرية يتم تسريبها للشارع وعلى المنابر تحث على الرجعية والتخلف والبشاعة..ما فائدة خطاب سياسى مدنى وترك الفقهاء والشيوخ يفتون بكل ماهو قبيح وشاذ ويسممون العقول والنفوس.
لابد من الحجر والإقصاء لكل ما هو بشع ولا تكون دعوتى منافية للحرية بل على العكس فهى داعية لصون الحريات ومناهضة كل من يغتصبها ففى العالم الحر كما فى اوربالا مكان لأحزاب وأفكار نازية أو عنصرية لذا يلزم ان نفوق ولا نمارس النفاق ودفن الرؤوس فلنراقب كل ما تقذف به المؤسسات الدينية وإذا كان لنا موقف حاسم بعدم ممارسة الأحزاب الدينية السياسة فلا تكون فاعلة على الأخوان وتستثنى الأسوأ منهم السلفيين والجماعة الإسلامية
تحياتى وتقديرى لجهدك.

18 - إبراهيم أحمد #14 توضيح لنقطة
حازم (عاشق للحرية) ( 2014 / 11 / 29 - 17:41 )
انا ورد فى تعليقى تلك الجملة ((يا ترى البلاد الغير مسلمة كمصر وأمازيغ شمال غرب افريقيا و بتوع الأندلس كيف تحولوا الى اقليات بعد الفتح الإسلامى....الخ))
بخصوص الأندلس : نعم هى لم تستمر للنهاية تحت مظلة الخلافة الإسلامية كما نعرف.

فقط توضيح واجب.

19 - الى جارنا في الكرة الارضية! حازم
ابراهيم احمد ( 2014 / 11 / 29 - 18:30 )
انا استغرب من اقلية تكتوي بنار الظلم والاقصاء تصمد 1400 عام؟؟
وما اتيت به يا حازم انت تعرف انه غير صحيح لانك تتحدث عن 200 الاخيرة المليئة بالانحطاط والاتباط اللاوطني بالاستعمار والحكم البرجوازي المتلحف بعباءة الدين وهو عنها بعيد، حكم الخديوية وغيره
انا وصفتها اقليات ليس من باب التصغير بل لاظهار تمتعها بالكرامة والامن بالرغم من قلة العددالجمهوريات الاسلامية في جنوب اسيا اي الجمهوريات تبع الاتحاد السوفييتي سابقا لماذا يعشقون الاسلام اكثر من العرب ويرجون من الله ما لا ترجون وكانت لهم الفرصة ولا زالت للتملص وتركه من حياتهم وبالرغم من الارهاب الفكري عليهم فلا زالوا متمسكون اكثر
القضية قضية فكر وعقل وعندما تثبت سلامة وحرية الاختيار يطيب للبعض تسميتها الرغبة في التخلف
الهند فيها 800 مليون مسلم في جو من الوثنية والبوذية من يجبرهم عليها احمد الطيب او الازهر
شوية منطق، اما المساهمة في الصندوق المجتمعي فاما ان تكون طوعية وتسمى لغة زكاة وطهارة للمال وتنمية واما ان تكون جبرية كحال الناس اليوم مع عدم رضاهم على الحكام والادارة فتسمى ضريبة او جزية يعني حاجة تدفع بالغصب المعنوي والتحصيلي واضح كده

20 - ليست الإشكالية فى التراث فقط بل العقول التى تمرر
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 19:47 )
اهلا بك عزيزى هانى شاكر
قدمت حضرتك إضافة تراثية والحقيقة أن بحوذتى الكثير من المهازل والمساخر مثال هل يوجب الغسل عند نكاح بهيمة!
ارى ليست المشكلة فى هذا التراث الغارق فى البشاعة والهمجية فحسب بل الإشكالية الحقيقية فى ادمغة المسلمين فهم يفتقدون لأى عقلية محترمة متماسكة ذات مصداقية ليحل النصب والتدليس والتهافت.. فلتنظر لمداخلة خلف فى الفيس تجد عجز فاضح وعدم القدرة على رفض هذا الفقه البشع ليلجأ للغباء ودفن رأسه فى الرمال بالقول هل يحق لسامى ان ينتقد كونه ملحد وذو اصول مسيحية وليغرقك براوبطه الخايبة المكررة فلا يفكر لحظة عدم لياقة هذا الفقه والقدرة على التوقف والتنديد بغض النظر حتى لو جاءه العلم من جن ازرق
هناك المدعو ابراهيم الذى يغضب منى كون انتقد ولا تطبق علىّ الجزية والمهانة فحريا بى ان لا أخوض فى التراث وكأن هذا فضل عظيم لأقول له ليس فضل من أحد ومن ينتهك إنسانيتى فلن أكتب حينها مستنكرا بل سأحمل مدفع رشاش!
انا أنقد خشية أن يتم ترويج وتطبيق هذا التراث على يد شيوخ ودعاة الأزهر القادمين ليسمموا بلادنا فالدواعش يطبقون هذا فلن ننتظره يحدث فى مصر

21 - فكرة الزعيم المخلص المنقذ مازالت ذات جدوى
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 20:36 )
لدى الشجاعة والمصداقية أن اعترف بخطأ مواقفى وتحليلاتى ورؤيتى عزيزى بارباورسا وأرى هذا شئ محترم وسبيل الإنسان نحو التطور
اريد إيضاح موقفى السابق من الأزهر فأنا أراه مؤسسة ومرجعية إسلامية يحتفظ بكل التراث الإسلامى القبيح والبشع منه والطيب لأتصور أنه لا يثير التراث القبيح بل يداريه ويحاول إعلان وإثارة الطيب الذى لا يتصادم مع العصر ليظهر بصورة إعلامية انه يمثل الإسلام المعتدل فهكذا كونت رؤيتى السابقة فيما متاح من مواقف ازهرية وها انا أطلع على بعض الكتب والفتاوى المخجلة والبشعة ومنها فتوى رضاع الكبير التى جاءت من شيخ أزهرى وصل به البجاحة تكفير من لا يحترم رضاع الكبير!
ازيدك حالة فكرية تنتابنى ولا أخجل منها وهو إيمانى السابق الأصيل بأن التغيير لا يأتى إلا من قاعدة جماهيرية لألفظ الحلول الفوقية فمصيرها للضياع والتبدد ولنا تجارب مثل الإتحاد السوفياتى وموقفه من الأديان ومصر ناصر وتونس بورقيبة وأتاتورك تركيا فقد أفرز فى النهاية أردوغان ولكن فى نفس الوقت ارى اننا فى حلقة جهنمية لن تخلق قاعدة جماهيرية قادرة على التغيير لذا يبقى الأمل فى المخلص بزعيم تقدمى حتى لو حدثت انتكاسات لاحقا
تحياتى وتقديرى

22 - مؤسسة الأزهر لاتمثل الاسلام
عبد الله اغونان ( 2014 / 11 / 29 - 21:20 )

شيخ الأزهر دائما يعين من طرف النظام ولاينتخب من العلماء
وكذلك مفتي الجمهورية
التعيين يعني أن المعين يزكيه النظام
منذ عهد مبارك كان هناك جبهة علماء الأزهر ومواقفها مناقضة لشيخ الأزهر والمفتي
لم نعهد لك أن تتناول المسائل السياسية الجارية
رأيك في الانقلاب العسكري
رأيك في براءة مبارك
لاتقل لي ان العلمانية لاتتدخل في السياسة

23 - الانظمة داعرة تغازل الرجعية حتى يكون لها موطأ قدم
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 21:26 )
تحياتى حبيبنا على سالم
ذكرت فى مداخلة بارباروسا خطأ تصورى السابق عن الازهر ولكن يبقى السؤال ما العمل فليس بمقدور أحد ان يزيح الأزهر والدين من الوجود بل تطور المجتمع الموضوعى كفيل ان يفعل ذلك مع الزمن ولك ان تعلم أن ما أثرته سبقنى مثقفين بل شيوخ من الأزهر ذاته بالنداء بتطهير وتنقية التراث.
أتفق معك أن نظام السيسى داعر مثل سابقيه كونه يتعامل بإنتهازية باحثا عن تثبيت حكمه أمام الإسلاميين لذا هو يغازل ويتغاضى بل ينفخ فى دور الأزهر بغية نيل المشروعية والدعم والسند الدينى وهكذا تتكرر مشاهد التاريخ دوما عندما يكون الدين مظلة لأنظمة الحكم ولكن لا اريد أن اعتبر الأمور شديدة السواد فهناك من يتغافل كحال السيسى بغية مصالحه ودعما لوجوده حتى لو تنازل عن أمن وتقدم المجتمع وهناك من يريد لهذا التراث الحضور الفاعل كحال مرسى والسلفيين.
أأمل من قوى المجتمع المدنى الإنتباه والإثارة والضغط لعل هذا يخفف من وطأة حضور التراث وتشويهه لحياة المصريين قبل أن تتهاوى الأمور لنجد أنفسنا فى مضمار القرون الوسطى نتجرع تخلف وبشاعة .

24 - ابراهيم احمد
على سالم ( 2014 / 11 / 29 - 21:40 )
من اين اتيت بهذه المعلومه يا هذا وهى ان الهند بها ثمانمائه مليون مسلم ,معنى ذلك ان عدد المسلمين فى الهند اكثر من عدد الهندوس ,ماهذا التدليس والكذب يارجل ومن اى جحر تستقى معلوماتك ,هذه معلومات عامه يعرفها طالب ابتدائى ,.نظام التقيه الاسلامى العفن تمكن منكم تماما ,منظومه الاسلام البدوى المتخلف اصبحت مثل السرطان الخبيث الذى صحر وجمد عقولكم جميعا ,يا امه العربان التى يضحك عليها العالم كل يوم,الا تستحوا قليلا

25 - لايمكن ان تحظر دين ولكن يمكن ان تحد من جموحه وفعله
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 29 - 22:22 )
بالنسبة لقولك عزيزى ناشا ان ظهور الانترنت والفضائيات اتاح الفرصة لنقد الإسلام ذكرنى بحوار تم بينى وبين سيدة عالية الثقافة خالفتنى فى رؤيتى حول ثورة الإتصالات لأرى أنها ستكون عامل فاعل لتطور الشعوب مثل تطور علاقات الإنتاج لتقنعنى برؤيتها وأصل ان ثورة الإتصالات هى بمثابة حراك فاعل مساهم فى تطور الشعوب ولن يعفى تطور المجتمع الموضوعى
أخالفك الرأى فى حظر الإسلام فلن توجد قوة فى العالم قادرة على حظر واخفاء دين ودفنه حسب قولك بل الأفكار تضمر وتندثر مع الزمن ومع تطور المجتمعات الإنسانية لذا كل ما نأمله هو الحد من حضور إرثها القديم وتفعيله وهذا بالإمكان فما عرضته فى مقالى من بشاعة وقبح لو تم حجبه سيعيش المسلمون بلا مشاكل ولكن حضوره وشيوعه حتى لو لم يتم تطبيقه فسيسمم النفوس ويزرع بذور العنف والوحشية والعنصرية والطائفية

26 - الى المدعو علي سالم بعد اذن صاحب الصفحة
ابراهيم احمد ( 2014 / 11 / 29 - 22:52 )
المقصود الهند الصينية
الهند الجديدة160 مليون
باكستان 174 وهي جزء من الهند الكبرى ايام غاندي يا مثقف
بنغلادش 145 مليون
اندونيسيا 202 مليون
والباقي تجمعهم من دول الهند الصينية الصغيرة
المهم اكثر ان بالعالم مليار ونصف مسلم ما فيش واحد مضروب على ايده يظل مسلم وما فيش اي دولة تجبر الناس على الاسلام علاوة على تبعية اغلب الانظمة فيها لامريكا
رئيس الهند نفسها ابو الكلام لا يخجل ان يكون مسلما والهنود يفتخرون به كاب للنووية الهندية
ومسلمو جنوب اسيا سموهم المعجزة الاقتصادية النمر الاسيوي
كل هؤلاء متخلفون وحضرتك وانت تعلك الحقد من رجال غزو الفضاء

27 - الفكر الرجعي آيل للسقوط
مهاجر ( 2014 / 11 / 29 - 23:08 )
خير من كتب وألف عن وسطية الإسلام الشيخ القرضاوي ، وكتابه بعنوان ( فقه الوسطية الإسلامية والتجديد ) ، وهو بالمناسبة خريج الأزهر (( الوسطي )) ، وكلنا سمعنا عن فتاويه والتي أودت بقتل الكثيرين ، سواءً أكانت في العراق أو سوريا أو ليبيا وغيرها ، وكل هذا بإسم الوسطية الإسلامية السمحاء .

من كتاب ( فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول ختان الإناث ) :

( جاء في فتوى الشيخ جاد الحق علي جاد الحق - الفتاوى الإسلامية - : أن ختان الرجال والنساء من فطرة الإسلام وشعائره ، ولم ينقل عن أحد من الفقهاء منعه ، أو أضراره بالأنثى إذا تم على وجه الإعتدال ، ولا يصح
أن يترك توجيهه وتعليمه إلى قول غيره ولو كان طبيباً ) .

لدي سؤال : هل تعلم الأمم المتحدة بالفتوى الكارثة أعلاه ؟؟؟

يقول الشاعر الروماني ( فرجيل ) : ( الخوف يضع أجنحة للنعال ) ، وخوف منتسبوا الأزهر ( الوسطي ) وصراخهم ليل نهار في الفضائيات
، لهو دليل على أن فكرهم الرجعي آيل للسقوط ، عاجلاً أَم آجلاً .

تقبل تحياتي أستاذ سامي

28 - ملاحظة اخيرة بشأن السيسي
بارباروسا آكيم ( 2014 / 11 / 29 - 23:28 )
أنا سبق وان قلت ان امام السيسي فرصة تاريخية ليكون المستبد المستنير الذي تكلم عنه فولتير.. واتمنى من صميم قلبي ان لا يضيع تلك الفرصة ..من أجل مصر ..بل من اجل كل المنطقة ..لكن الرجل يوم بعد يوم من لحظة ظهوره مع المراجع الدينية لأول مرة ..ثم تضييقه على باسم يوسف وصولا الى ترتيب هيئة الطباليين في الأعلام وتقريب المنافقين ثم لحظة الغرام مع ملك الوهابية...يعني كما يقال : جعل في القلب غصة...أتمنى من صميم قلبي أن يعي هذا الرجل خطورة المرحلة التاريخية ..اتمنى ..اتمنى..اتمنى..الثورة الفرنسية صنعها الشعب لكن الحكم الرشيد خرج من بين اذرع طغاة مستبدين ولكن كان فيهم اشراقة واستنارة

29 - على رسلك يا استاذ ابراهيم احمد
بشارة ( 2014 / 11 / 30 - 00:54 )
بالنسبة لسؤالك في ت 14 اولا عليك ان تعرف ان المسيحيين بقوا اغلبية في اوطانهم المحتلة من الغازي المسلم تقريبا الى بداية القرن 11 وعليك ان تعلم ان الجزية فرضت حتى على من استسلم من اقباط مصر مثلا فكان الذميين البقرة الحلوب لامبراطورية صلعم والجزية والاطهاد اجبر الناس على الاستسلام فكانت عملية نزف مستمرة وما زالت جارية الى يومنا هذا
وعليك ان تعلم ان اليهود في اوربا المسيحية ما زالوا جزء من نسيجها الاجتماعي وهذا ليس دليل على تسامح اوربا المسيحية فاطهاد اليهود لا يمكن انكاره كما ان بقاءهم كأقليات ليس دليل على تسامح تجاههم: كذلك المسيحيين ما زالوا يتعرضون للاطهاد وعلى احسن الاحوال تنغيص العيش اليومي ومظاهر الهيمنة والاستقواء بالكثرة عليهم ليست خافية على احد
وعليك ان تعلم انه ان كانت تطهد مجموعة مسيحية كان يرحل من تبقى منها الى اماكن اكثر امان او مناطق غرماء مطهديهم ولم يكن الاسلام على قلب رجل واحد ليقضي على المسيحيين دفعة واحده وهذا ما يحصل الان لاهل نينوى الموصل: تم تهجيرهم وقتلهم ونهب اموالهم فالتجأوا الى اماكن نفوذ الاكراد اعداء مطهديهم من بني ملتك من عصابات داعش بمعاونة جيرانهم الاوفياء

30 - الاستاذ بربروسا اكيم
nasha ( 2014 / 11 / 30 - 02:54 )
بعد اذن السيد الكاتب .
الاستاذ بربروسا ، في رأيي يجب على جميع المخلصين من المتنورين التأكيد على المحافظة بكل السبل على النظام في مصر برئيسه وجيشه لانه الحصن الوحيد المتماسك الباقي في الشرق الاوسط وعدم خلق مبررات للرجعيين الظلاميين لجر الشعوب الى جانبهم بعد الاخفاق الذي تكبدوه في 28 نوفيمبر .
حسني مبارك فعلا بريئ والثورة في الحقيقة ما كان يجب ان تكون موجهة ضد مبارك وأنما ضد الاساس الفاسد ــــ الفكر الجمعي الاسلامي . الانظمة الحاكمة دفعت الثمن ومبارك مجرد ضحية للفكر الاسلامي .
انتبهوااااااااااااااا مصر في خطر ولا تكونوا سبب خرابها وخراب المنطقة بالكامل ، اذا تعافت مصر ستكون مثال يُحتذى به في باقي المنطقة وأذا سقطت فالكل رايح في داهية لمدة لا يُعرف مداها.
تحياتي للجميع

31 - يا استاذ ابراهيم احمد على رسلك 2 عن تمسك المسلم
بشارة ( 2014 / 11 / 30 - 08:53 )
الغير متقن للعربية باسلامه
علي ما اعتقد انه لا يخفى عليك شيء اسمه حد الردة ينفذه اي متعصب مهووس مغالي يمالق بيضة الاسلام(وما اكثرهم في حقبة البترول هذه)من اسرى الاسلام امثالك وعلى احسن تقدير سيواجه ما اسطلح على تسميته الموت المدني في علم الاجتماع ولهذا فملايين المرتدين وانا اكتب هذه السطور يضطرون الى كتمان ارتدادهم او الابتعاد عن محيطهم او الهجرة.وبالعودة الى المسلم الغير عربي فهي الاوضاع الاجتماعية المزرية في بلاد الغالبية المسلمة من جهل وامية وغياب التسامح والحريات الشخصية هي التي تضمن للاسلام مؤخرته بينما في قرغيزيا وبوربما ومناطق عديدة من دول الاتحاد السوفياتي الاسلامية اختفى الاسلام منها
هل رايت كيف يقرءون القران هناك!؟ههه يمررون اصبعهم على الاسطر.لكن اطمـءـنك فحالة الجهل والامية اخذة في التآكل في العالم كله والاسلام لا يخاف شيء اكثر من الحقيقة وهي الكفيلة بالقضاء عليه
وقتنا هذا لم يمر في التاريخ مثله.اصبحت كل المعلومات في متناول الجميع وتم فضح مخازي التراث الاسلامي وقدم ابناءه ويقدمون اثبات تلو الاخر لهذه المخازي والبشاعات واعدك ان الاسلام لن يبقى طويلا في غرفة الانعاش النفطي

32 - تفائل يا بشارة
ابراهيم احمد ( 2014 / 11 / 30 - 09:45 )
لا ادري سبب السوداوية عندك فالامر ليس كذلك
في فلسطين اكبر بؤرة توتر في العالم هل سمعت مسيحيا اشتكى
لعلمك فانن اصلي كثيرا من اوقاتي عند اصدقائي المسيحيين وهم من يحتفظون لي بسجادة صلاة اشتروها لاي راغب في الصلاة
ولعلمك عندما يريد ان يحتفظ مسيحي بامانة فانه يذهب للمسلم قبل المسيحي واكبر دليل مفتاح كنيسة القيامة
اعرضوا عن هذا فانها تقسيمة اجتماعية منتنة، الموضوع افهمه بان بعضا ممن يتناولون قضايا دينية قد ينحرفون عن المنهج وهذا وارد بل طبيعة بشرية لذلك اساسا كان هناك اختلاف بالرغم من اصل الكتاب كله والتشريع من عند واحد احد، فالاختلاف حدث نتيجة للميل للاهواء والمصالح وليس رغبة من احد في الطعن في دين الاخر وفي مجتمعات حديثة تشتبك فيها المصالح حسب الحال الطبقي صار من العيب طرح تمييز ديني في المسائل العامة حيث يحكمها التعايش واحكامه ضمن عقد اجتماعي اثم من يخرقه
وقضية يتهرب منها الكثيرون بان هناك مسائل اشمل وادق واعلى علمية لم تتدخل بها السماء لقدرة الانسان على انجازها وانما الاستدراك علينا كان بالقضايا مثار الخلاف المعتمدة على المصلحة والهوىالمتغلف احيانا بالتعصب الكذاب

33 - هناك أزهريون يناهضون هذا التراث ويفضحونه..هناك أمل
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 10:28 )
تحياتى سيدتى سناء نعيم واعتذر عن غلق التعليقات فى مقالى السابق كموقف احتجاجى وأعدك اننى لن ألجأ إليها ثانية فهى صفحتكم وحقكم قبل ان يكون حقى.
نعم من الاهمية بمكان فضح التراث وحملته ومروجيه وانا لا أنزعج كثيرا من الأصوات الشاذة القبيحة عندما تدلو بدلوها وتغرق فى القبح كحال الشيخ الذى تحدثتى عنه ومثال آخر الشيخ الحوينى الذى دعا صراحة لغزو الشعوب ونهبها واسر رجالها وسبى نساءها فأمثال هؤلاء يعطون أفضل دعاية لبشاعة الإسلاميين ولكن يجب أن نحذر ايضا فهناك بسطاء ينبطحون ويحتفون مثل هذه الأقوال .
لا اريد رسم صورة سوداوية فهناك بالفعل مسلمون وازهريون يناهضون هذه البشاعة ويصرحون بها ولهم مواقف من التراث والبخارى وما يتم تدريسه فى الأزهر ومنهم شيخ أزهرى تزعم جبهة فى سبيل ذلك ولا ننسى الاستاذ جمال البنا الأزهرى كرائد من الرواد

34 - يا nasha -تعليق 30
حازم (عاشق للحرية) ( 2014 / 11 / 30 - 10:35 )
تحية ثانية, و مرحب بالزميلات و الزملاء نيسان و على سالم و بشارة و عذرا لمن نسيت ان اذكر إسمه من الأحبة

يا ناشا بخصوص تعليقك 30 , عزيزى بارباروسا آكيم أرى كلامه 28 ممتاز جدا (سلمت يداك يا جحا) , لكن هناك جزء فى كلامك يا ناشا أؤيده وهو ان مصر فى مرحلة حرجة جدا حاليا تحتاج شخص مثل السيسى -رغم عيوبه و عدم علمانيته- و ان فعلا المؤسسة العسكرية المصرية -رغم عيوبها ايضا- إلا انها اكثر مؤسسات مصر تماسكا منذ 2011 و حتى الآن فى الظروف الهباب التى تمر بها مصر, و يجب التعامل مع هذا الأمر بحذر
من يحتاج يسمع فعلا تعليقك 30 هو الجماعة إياهم بتوع شعارات (يسقط يسقط حكم العسكر) ايا كانت اعمارهم و فئاتهم.. شكرا ليك لمتابعتك هموم مصر معانا انت و بقية مدرسة المشاغبين بتاعتنا :-)


سامى لبيب: انا آسف لم اقل رأيى فى المقال حتى الآن ,لكن الزملاء هنا قاموا بالواجب و زيادة ,وانا أتفق جدا معهم و معك فى رأيك جدااا يا استاذ سامى حول الموضوع هنا بالـــذات


مودتى

35 - لدينا تفوق وتميز فى شئ ما يستحق جائزة جينز !
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 11:10 )
ممنون لحضورك وتقديرك عزيزى نيسان ولكنك لا تستطيع ان تفوت مشهد دون أن تسخر منه بإحترام وخفة دم فحينها لن تكون نيسان الهوزى هههه وذلك بقولك(ارى ان اي شخص ومهما كان مذهبه يتقبل كل هذه التفاصيل المذكورة ونحن في القرن 21 يستحق التقدير !!!!وكذلك الدولة والحكومة التي تقوم بتدريس كل هذه التفاصيل الدقيقة تستحق التقدير!)
وصلتنا سخريتك التى تجلدنا بأدب وإستكمالا لسخريتك أقترح أن يتم تخصيص باب فى موسوعة جينز للأرقام القياسية فكم تحفل بالذين يحطمون الارقام القياسية لمن يمكثون تحت الماء فعليهم ان يحتفوا بالذى يظل غاطسا فى مستنقعات التخلف والعفن لأطول مدة دون أن يستاء فهنيئا لنا بالفوز بجائزة جينز بتفوق وتفرد .
تحياتى وتقديرى

36 - الأخ ناشـــا
بارباروسا آكيم ( 2014 / 11 / 30 - 11:11 )
أنا ليس عندي شيء ضد السيسي..بل صدق أو لا تصدق أنا أؤيد قبضة ضباط الجيش ، كما اؤيد تماما الأحتفالية التي اقامها لجموع الخرفان في ميدان رابعة...وليس لي مشكلة حتى في استبداده.. مايميز السيسي أنه رجل غير ايدولوجي ، عسكري ، يتمتع بكاريزما...لذلك الخطوط العريضة للمستبد المستنير موجودة..كل مااترجاه...أن يقود بالقبضة الحديدية..ويعمل كما عمل سياسي فرنسا المستبدين الذين قاموا بعهد مابعد الثورة بتقليع اظافر المؤسسة الدينية...ولكن مع هذا يبدأ برنامج واضح نحو توعية الناس ووضع منهج دراسي ونظام تعليمي وتربوي يقدس الحرية الشخصية وينبذ النزعة الدينية الأسلامية العنصرية ومن ثم نصل الى الجــــــــــــمــــهـــــوريـــــة الــفاضـــــلــــة

37 - ما لم نطور ثقافتنا فسيتبدد أى أمل فى الإصلاح
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 13:15 )
تحياتى عزيزى فراس
نعم لست وحدى فى الميدان فهناك أقلام وجهود كبيرة تحفر فى الصخر وتعطى الأمل بإمكانية التغيير والتطور .. كل آمالنا أن تجد هذه الجهود صدى فى الشارع الإسلامى فأنا أرى ما لم نطور ثقافتنا ونفرزها نحو ثقافة جديدة تعلى من قيمة الإنسان والعقل والفكر والحرية والكرامة الانسانية فأى محاولة متوهمة لإصلاح سياسى أو إقتصادى فكمن يحرث فى الماء

38 - سؤال محدد:هل تفعل ذلك لو إقتنعت بعدم وجود إله؟!
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 13:59 )
هل هى طريقة الهروب من الفضائح بفتح الحوار فى سكة تانية ليس لها علاقة بموضوعنا أخ أيدن حسين فما علاقة مداخلتك مما نطرحه وما موقفك منها!
أدرك أن هناك خجل وحرج ولكن يجب أن لا تصرفه بهذه المناورة ورغما عن ذلك سأرد على ما طرحته بالرغم أن تلك المسألة ستكون قضية مثارة من ضمن قضايا فى مقالى القادم
أسألك سؤال لعلك تفهم ماهى الاخلاق :ماذا لو إقتنعت بالإلحاد يا أيدن هل فى نفس اليوم الذى تعلن فيه إلحادك ستقتل وتسرق وتمارس الجنس مع اختك أو إبنتك بحكم عدم وجود رادع فى السماء حسب ظنك!
لو قتلت ومارست الجنس مع أختك فأنت ليس لديك أخلاق سواء الله موجود أم غير موجود فالقضية بالنسبة لك أن لديك رغبات للقتل والسرقة وممارسة الجنس مع المحارم وتخشى ان تقوم بها من العصا ولكنى على ثقة ان أيدن لن يفعل ذلك سواء الله موجود أم غير موجود فهل فهمت الآن ماهية الأخلاق والإلحاد
بزعمكم الأخلاق من إله تجعلون الإنسان بهيمة لا يسير إلا بالعصا بينما نحن نرى الأخلاق والسلوك علاقات ومنظومات وأعراف إنسانية وتطور الإنسان الموضوعى وليس بهيمة تساق ولا علاقة لها بإله موجود أم لا إلا إذا كان الإنسان بهيمة!
هل وصلت الفكرة

39 - هل الحرج لما أطرحه يدعوكم لإثارة أى قضية للإلهاء
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 14:40 )
أهلا بك على صفحتى ابراهيم احمد
نفس نقدى لأيدن أوجهه لك فما علاقة ماطرحته بمحتوى المقال فهناك إدانة للأزهر والتراث الإسلامى فما موقفك منه فإما تقره أو ترفضه فهكذا يكون الرد وإذا أردت أن تطرح تأملاتك فلا بأس بعد أن تعطى رؤية موضوعية عما نحن بصدده!
عالعموم اجيبك على ما تطرقت إليه-أنت لا تنفى الجور والظلم ولكن تعتنى أنه سمح ببقاء الأقليات وتسأل لماذا؟
لأقولك لأنهم البيضة التى تبيض ذهب بدفع الجزية علاوة على كفائتهم كما تستعين السعودية التى نهى محمد ان يكون بها دينان بعمالة أجنبية.
ليس دفاعا بالطبع عن الغارات الصليبية ولكن لا أريد التزييف والتبجح فمن الذى أجبر البشر على تغيير أديانهم والإيمان أو السيف
تغشون وتدلسون عندما تقول أن امريكا وأروبا تفرض40%ضرائب على الدخل فى معرض تبريرك للجزية فهل الضريبة هى على المسلمين فقط
يانهار اسود تقول ان الإيدلوجية الإسلامية لم تنزل الميدان وماذا عن التاريخ وماذا عن الواقع وداعش والقاعدة والدول التى تطبق الشريعة وهل علينا الإنتظار لمن يهللون بالتراث ويطلبون حضوره
بصراحة لو أملك القوة فى عزل الأصوات الناعقة بالخراب والإستبداد سأفعلها فلا حرية للفاشيست والهمج

40 - تعليق الى سامي لبيب
ايدن حسين ( 2014 / 11 / 30 - 16:45 )

اخي العزيز .. بدون الاديان .. لا بد من تفشي الزنا .. لا بد من تفشي القتل .. من اجل الحصول على المال .. و من اجل الحصول على الرفاهية

بل اقول لك .. اي انسان يؤمن بالله .. و يتعرف على عظمة الله .. حتى ان لم يعرف ان هناك جهنم ..هذا المؤمن لن يقتل و لن يزني

اذا رايت شخصا .. يزني .. و يقتل .. فاعلم انه ليس مؤمنا .. و داعش من هذا الصنف

اذا تفشى الزنا .. فمن الذي سيعلم اخته من غيرها .. و من الذي سيعرف امه من غيرها

في عالم الالحاد ( لنقل بعد ان يزول الاديان تماما ) و بفرضية بقاء مؤسسة الزواج كما هي الان .. اذا ذهب شخص يخطب بنتا .. هل هو متاكد من ان هذه الفتاة ليست اخته

ما اقصده ليس الالحاد الجزئي .. بل الالحاد الكلي

في ذلك العالم لن يكون هناك شيء اسمه زواج .. و بالتالي لن يكون هناك لا اخت و لا ابن

يا اخ سامي .. انا اعتبرك صديقا لي .. اذا كنت تسمح

و سلامي يا صديقي العزيز

41 - مازلت انتظر إجابتك !!
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 18:17 )
أقبل صداقتك أخ ايدن حسين وأتمنى أن لا تكون مثل شاهر فقد دعانى لصداقته لأتلقى منه الطعن والمشاعر العدائية
أنت لم تجب على تساؤلى الواضح والمحدد والذى جاء بناء على مداخلتك 11 والذى وجهته لحضرتك فى مداخلة 38
نحن نريد الوصول لنتائج حقيقية عن ماهية الأخلاق أما قصة الزنا وماشابه فهناك أشياء مخجلة من التراث لا داعى الخوض فيها حتى لا أغضب أحد
تحياتى واهلا بك

42 - بلاش مماحكة لانها ليست غاية ولا وسيلة
ابراهيم احمد ( 2014 / 11 / 30 - 18:36 )
هناك فرق في الجدل الفكري بين مشروع ايديلوجيا لم تنزل الميدان بعد
وبين منهج طبق ميدانيا ونتائجه بين ايدينا مزارع وتجارة وعدالة ومراكز مرموقة للاقليات
هذه العبارة التي وردت في تعليقي السابق فهل تعني كما فسرتها انت بان الاسلام لم ينزل الميدان؟؟
بسهولة يفهمها اي قاريء بانه حري بنا بدل التحليل لمباديء نظرية وافتراضية كالتي كانت تدور بين لينين وروزا لوكسيمبورغ او بين الماويين والشيوعيين الفرنسيين كل ذلك كان لغياب الاشتراكية عن التطبيق او الميدان
اما حالتنا 1400 سنة من التطبيق وحضرتك حصرتها بافلام يوتيوب عن داعش وغيرها ممن يعمل الدوبلاج الاميركي على انتهاجها للمس بالمنهج الوحيد الثابت امام تبرير الاستعمار الاميركي الجديدالذي يمارسه العرب الشالحين لثوب الاسلام ليستبدوله بملابس تحية كاريوكا عصر هزيل ومخزي ذلك العصر الذي يستمريء فيه الناس رنين بصاطير الاحتلال
اما لاعن موضوع المساهمة المجتمعية الجزية فهي كانت بالطوعية ايضا على المسلم تحت بند الزكاة ذلك الفرض الذي فال المسلم لربه مقابله سمعنا واطعنا واما من عصوا امر ربهم فاقلها يدفع وهو صاغر يعني مجبور عكس مطيع...صعبة عليك يا سامي ما اظن

43 - سؤل محدد:هل هو تراث بشع قبيح نرميه أم نحتفظ به
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 19:17 )
عبد الله اغونان
مالنا نحن بشيخ الأزهر يعين من رئيس الجمهورية أم لا فهل تتصور أن الرئيس ضغط لكى تدرس تلك المناهج القبيحة فى الأزهر..لعلمك هذه المناهج من قديم الزمن وقام الشيخ الراحل طنطاوى بإلغاءها لتأتى جبهة علماء الأزهر التى لا يعينها رئيس الجمهورية لتعيدها!
نكتة بايخة وتدل على حرجك عندما تقول أن الأزهر لا يمثل الإسلام فمن يمثله هل حضرتك أم خلف ام داعش أم من؟! ..هكذا انتم عندما تصابون بالحرج تقولون هذه أحاديث موضوعة ..اصل داعش ليست من الإسلام وكل هذا الهراء والآن أخرجت الأزهر من تمثيل الإسلام !!
شوف ..انا لا أحمل تقدير لرجالات الأزهر ولكن ليس معنى ذلك أن اهمل وجودهم وتأثيرهم وأنهم اصحاب ثقافة إسلامية عالية فلا تقول انهم لا يمثلون الإسلام.! تطلب رأى فيما تسميه الانقلاب العسكرى وبراءة مبارك وماشابه ولن ابخل عليك بالرأى ولكن فلا تهرب ولتعتنى بموضوعنا أولا وتعطى رؤيتك.
سؤال :هل هذا التراث قبيح وبشع ونرميه فى صندوق القمامة أم لا خيار لنا فهكذا رؤى إسلامية معتبرة رأى الأزهر كأكبر مرجعية إسلامية فى العالم أن يتبناها ويدرسها لطلابه

44 - طق عرق الحيا على رأى السيدة ماجدة منصور
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 19:44 )
طق عرق الحيا على رأى السيدة ماجدة منصور هو التعقيب على مداخلاتك ابراهيم أحمد.
الحياء الأول المهدور هو عدم قدرتك على إعطاء رؤيتك على ما أوردته من تراث تحفل به كتب الأزهر فلا أعلم هل تراه تراث قمئ بشع تخجل منه أم لا
الحياء الثانى المهدور عندما تتلفح بالتبجح والغفلة والتزوير فحضرتك ترى تطبيقات 1400 سنه وكأن هذا التاريخ القمئ من القهر والإضطهاد والبشاعة تراه حسن..يا راجل أنا استحضرت فقه هذا الزمان فى المقال وكيف التعامل مع اليهود والنصارى وطرق إستحقاق الجزيةبوضعية أذلاء صاغرون فما رأيك فى تاريخك الحافل بالقهر والقتل والإغتصاب والبشاعةولكننا نقول عنه تاريخ ونكتفى بممارسات وسلوكيات إسلامية معاصرة كداعش والقاعدة والسلفية وكل هذا الطابور الوسخ لتراه حضرتك بتغافلك أفلام ثم نجد حضرتك تعلى من شأن التاريخ وكأننا لا نقرأ التاريخ وفصوله السوداء
أقولك ..من تغافلك لا تفكر فى أن اجدادك الأوائل كانوا إما يهود أو نصارى عجزوا عن دفع الجزية فإرتضوا بالإسلام بدل من السيف
متى تتخلصون من هذه الغفلة والإزدواجية لتتحلوا قليلا بأى مصداقية وتقولوا هذا بشع
نعم قد تكون الامور صعبة علىّ لأنى إنسان لم افقد انسانيتى

45 - يااا أخ إبراهيم أحمد ,ما رأيك فيما قيل عن الأزهر ؟
حازم (عاشق للحرية) ( 2014 / 11 / 30 - 22:37 )
أخ إبراهيم أحمد انت بتلِفّ و تدور كثيرا , و معلوماتك ليست سليمة
و بصراحة كدة انت بتعمل عمليات تجميل لدينك و تاريخ دينك و كأننا لاول مرة نسمع عن الإسـلام.
والصراحة أيضا انت على وشك الحصول على هدفك: و هو انك جررتنا تمامـا بعيد عن موضوع المقال
ممكن بأه تِسيبك من الكلام الذى انت قلته فى تعليقاتك الثلاثة او الأربعة الأخيرة , و تقول ما رأيك فى ما هو مذكور هنا فى المقال عن بعض مناهج الأزهر؟
(ولا تنسى انه الأزهر المزعوم انه معقل الوسطية فى العالم العربى ,و ليس مؤسسة جهادية تكفيرية تسئ لإسلامك مثلا, و رغم ذلك هو يدرّس ما جاء فى المقال)

46 - الغرب حريص على إحياءالتراث لإستنزاف وتطاحن الشعوب
سامى لبيب ( 2014 / 11 / 30 - 22:38 )
اهلا عزيزى مهاجر
معك ان الجذور الرئيسية للتطرف والإرهاب جاءت من الأزهر كونه المؤسسة الأم وما القرضاوى إلا واحد من جيش الدعاه الأزهريين من الذين فتحوا طريقا للإرهاب
تقول (فكرهم الرجعي آيل للسقوط ، عاجلاً أَم آجلاً) وهذا كلام صحيح ولو لم نؤمن بأن الشمس ستشرق يوما تحرق هذا العفن فحرى بنا ان ننتحر .
ولكن هناك إشكالية كبيرة أن الدول الغربية لا تريد لهذا التراث أن يندثر وتغفل عمدا عن كل الإنتهاكات الصارخة ولا يكون هذا بالطبع تحت بند حرية التفكير والإعتقاد بل لضمان ألا تنهض تلك الشعوب ولتستهلك وتستنزف انفسها ولتنظر لمنطقة الشرق الأوسط تجدها موبؤة بالفتن والحروب والمشترك الوحيد هو الإسلام السياسى
هل تعلم ان امريكا ثارت ثائرتها كون الشعب المصرى والجيش قلب الطاولة على الأخوان فقد كانت تعول على الأخوان لعب أدوار عديدة
ما أريد قوله أن التغيير قادم حتما ولكن هناك صعوبات كبيرة تعتمد على حركة الجماهير للتصدى للإسلاميين والتراث فلن يمسح دمعتك غير كفك
تحياتى

47 - ما فيش حد بيدفع بمزاجه
ابراهيم احمد ( 2014 / 11 / 30 - 22:53 )
اذا يا سامي بدك تالف تاريخ من عندك فكل تكتبه لا يعنينا لانك تتكلم عن تراث مغلوط من مخيلتك فانت حر في احكامك على ما تتخيل
ولكن تذكر حالة فتح مصر فقد فتحت وقبلت بالاسلام دينا ب الفي مقاتل فقط بقسادة عمرو بن العاص فهل يمكن ان اصدقك براغماتيا ان هذا بالقوة؟؟
ومرة اخرى عن المساهمة المجتمعية الاجبارية لاهل الكتاب وبنفس المساهمة بالقيمة للمسلمين الطوعية فان عمر عندما جاع اليهودي حمل له الطحين على ظهره لانه مساهم مجتمعي وليس من باب الشفقة هكذا تفهم الامور بلغة العصر او انت عايز يمتنعوا عن دين الله وينالوا جائزة على ذلك خدمة وعصير وخمر مجاني
وانتبه للتجريح الشخصي لانه يرتد عليك بافلاس فكري وان كنت كما تدعي باحث لغة وتاريخ usa فان الالقاب الماخوذة من الاحرف الاولى للاسماءهي من ادبيات الغرب مثل دا ع ش او
فما يحدث يا سيد عبر عنه الاستاذ نبيل العربي بانه مؤامرة دولية على الامة يعجز عنها الشيطان دبرت باحكام والمغفلين والاقلام الماجورة جزا منها
من ينتهك إنسانيتى فلن أكتب حينها مستنكرا بل سأحمل مدفع رشاش! هذه اقوالك في مداخلة اعلاه اليست جملة نشاز في دولة قانون لكن بالشبشب المحكوم بيدفع صاغرا

48 - هههههههه اضحكتني حتى بانت نواجذي يا أ.ابراهيم احمد
بشارة ( 2014 / 11 / 30 - 23:24 )
اولا اين رايت عدم تفائلي؟هل تخاطب ذاتك من خلالي؟
وقعتك سودة لاني فلسطيني مسيحي ولم اعرف مسيحي فلسطيني لم يشتك من همجية جماعتك وانا اولهم...دعني اقص عليك حادثة حصلت منذ عقدين من الزمن في قرية مختلطة في الجليل الاسفل: كان امام الجامع يلقي خطبته واراد ايضاح امر شراء اللحوم من القصابين المسيحيين في القرية فقال ان ذبح النصارى حلال وكان يقصد ان ما يذبح المسيحي من المواشي هو حلال للمسلم.هل تعلم ماذا حصل؟اترك لنباهتك تخيل ما حصل

هل تواردت الى مسامعك الكريمة مقولة((بدنا نخلص عالسبت لنبلش بالاحد))؟هل تعلم بثورة ال36 وماذا حصل لنا كمسيحيين طبعا متهمين بالعمالة للاوروبي الى جانب الكفر والشرك؟كانوا ينتزعون الرغيف من يد الطفل المسيحي(دعدشة دون ذبح, بس نهب واذلال) بدك اكمل ولا خلص كفاي؟
واتركك من قصة مفتاح كنيسة القيامة البايخة..تم تسليمها على ايام العثمانيين على ما اعلم وليس لامانة المسلم(المسلم عمره ما كان امين)بل لاختلاف الطوائف المسيحية فيما بينها,والى اليوم نفس المشكلة قائمة للاسف.يعني تخيل مقام يقتسمه الشيعة والسنة ويختلفون على من له الحق في مفاتيحه فيلجـءـون ليهود يسلموهم المفاتيح
تحياتي

49 - نعم امريكا صنعت داعش ولكن التراث تراثكم
سامى لبيب ( 2014 / 12 / 1 - 12:51 )
مازلت لم تسجل رؤية وموقف من محتويات المقال ابراهيم أحمد والمفترض انك شاركت على أساسه
نعم تعمدت أن أسجل انى سأحمل مدفع رشاش لو هيمن الهمج والتتار الجدد للنيل من حقوقى وكرامتى كإنسان-ياأخى انتم تحملون مدفع رشاش لقهر البشر فلا تريد هذا لمن يدافع عن حقوقه وكرامته
تحسسنى انك لاتقرأ التاريخ أو تستقيه من ادعياء على المنابر فلتقرأ التاريخ من الكتب الإسلامية نفسها فعمرو لم يفتح مصر بالورود والفكر الإسلامى(آمن أو السيف)الغريب انك تهمل ما أوردته فى المقال والذى يعتمده الأزهر فهو فقه ونهج القدماء فكيف تقيمه!
تهمل الواقع وكأن السلفيين والأخوان والقاعدة وداعش ليسوا مسلمين ولا اعمالهم إرهابية بل ألعاب فيديوية!
نعم داعش صناعة امريكية والقاعدة قبلها والاخوان صناعة بريطانية وخد كمان حماس صناعة إسرائيلية ولكن اين انتم وألا يستثمر الغرب إثارتكم لتراثكم فلما لا تقدموا نموذج نظيف
نعم هى مؤامرة ذكية من الغرب يتعامل فيها مع أغبياء يعلم انهم يحتفون ببرميل بارود ويهللون له ليتركهم يخربون مجتمعاتهم بأيديهم بإستحضارهم للتراث وإسقاطه على الواقع
الغرب لم يخترع تراث إسلامى هو منكم
قليل من المصداقية والشفافية لن تضر

50 - بالرغم انه الكلام على الفاضي ولكن لعل وعسى
ابراهيم احمد ( 2014 / 12 / 1 - 13:32 )
الازهر بجانبك يا سامي ابعث لهم كتابا وتلقى منهم ردا بعديها يحق لنا التعليق
الا تعلم انه ليس من اللائق ادانة طرف غير متحاور
نحن ندين الكفر عموما والشرك بالله باصنافه
والحاق الاذى بالبشر واستعبادهم باصنافه
اما رؤية استاذ او دكتور لفلسفة معينة لحل اشكال او مسالة اجتماعية فانها دائما محل نقاش في الماضي والحاضر والمستقبل ونقبلها او نرفضها حسب اوامر الله بتشريعاته
شوف يا استاذ كل عاقل ومخلوق لا بد وان يتسائل ما هي مهمته التي خلق او صنع من اجلها
فالجماد مهمته خدمة الانسان والحيوان والنبات
والنبات خدمة الحيوان والانسان والحيوان مهمته خدمة الانسان
ويبقى السؤال الابدي الانسان ما هي مهمته
انتم ترفضون الاستعلام عن المهمة من الصانع والخالق وهو احق من يصرح بمهمة من خلق
منكم من ادعى انهم ابناؤه واحباؤه سبحان الله عما يفترون
ومنكم من ادعى انها الصدفة فتخيل لو تركت مهمة الشمس للصدفة والنبات والحيوان كذلك
لو سالتني ساقول لك العبادة لله وكيف باتباع تعليمات الخالق
صراع البشر كان ان الاسياد يتسلطون على العباد ويشفطون عرقهم وهم يعينوهم
العلاقة مع الرحمن انت عبد تستمع لاوامر صلاح حالك وتطلب العون من الرب

51 - صحيح هو كلام على الفاضى -روح إسأل الله !!
سامى لبيب ( 2014 / 12 / 1 - 15:42 )
صحيح هو كلام عالفاضى يا سيد ابراهيم أحمد !!
تريدنى ان ابعث برسالة إلى الأزهر أسأله فيها عن هذا الهراء والبشاعة التى يدرسها لطلابه..إيه الكلام ده !!!..وعالفكرة أنا كنت أطلب رأيك وموقفك أنت ولكن يبدو ان القضية حرجة فجاء ردك هكذا !
دعك من طرح أسئلة عن الحياة والإنسان والعبادة ولا تقترح إجابات وهذا ليس قصور منى فى الرد ولكنى سأكتب كثيرا بلا طائل علاوة ان القضية ليست قضيتنا وليسبق هذا كله قولى لك : روح إسأل الله وليس المكان السؤال هنا على غرار قولك أروح أسأل الأزهر !
تحياتى وشكرا على حضورك ومداخلاتك

52 - شكر وتقدير لحبيبنا حازم وشيخنا بشارة وحبيبنا ناشا
سامى لبيب ( 2014 / 12 / 2 - 01:46 )
شكر وتقدير لحضور حبيبنا حازم المشرف العام على هذا المنتدى الثقافى وشكر وتقدير لشيخنا بشارة صاحب الفكر المتماسك والحجة القوية والتى أراها إضافة قوية للحوار مع تحفظى طبعا على بعض الخلافات الفكرية بيننا وإن كنت أراه معارض قوى ..وشكر لمرور الأخ الكريم ناشا والكاتب المحترم بارباروسا آكيم
تحياتى ولكم محبتى وتقديرى